파리장서와 서명자(사진_자료캪춰)

[굿모닝전북신문 = 오운석 기자]  巴里長書 소개 2부

 국사편찬위원회 우리역사넷을 참조한 글입니다.

파리장서 작성·발송 시기
1919년 3~4월, 수신 대상은 프랑스에서 열리고 있던 파리강화회의

핵심 내용 요약
조선은 일본의 강압으로 병합되었으므로 무효이다. 민족자결주의 원칙에 따라 대한은 독립해야 한다. 일본 통치는 폭압과 수탈로 일관했다.

국제사회는 정의에 따라 대한의 독립을 승인하라. 당시 미국 대통령 윌슨이 제창한 ‘민족자결주의’ 원칙을 적극 인용한 점이 특징입니다. 즉, 감정적 호소가 아니라 국제법적·도덕적 논리로 접근했습니다.

작성자, 면우 곽종석은 누구인가?
1859년 경북 달성 출생, 성리학 대가
대한제국 시기 유학자, 1919년 파리장서 초안 작성
서대문형무소 수감 후 옥사(1919)

인물적 특징
성리학적 도덕주의에 철저
나라가 망하면 선비의 책임이라는 인식과 무력보다 도의(道義)를 통한 항거를 선택한 인물
곽종석은 단순한 학자가 아니라, “선비가 나라의 운명 앞에 침묵할 수 없다”는 윤리적 책임감에서 장서를 작성했다.

유림들은 왜 3·1독립선언에 대거 참여하지 않았는가?
3·1독립선언의 중심은 천도교·기독교·불교 인사들로 유림이 대거 이름을 올리지 않은 이유는.

▶종교·이념적 거리
3·1운동은 신종교·개화파 인사들이 주도, 전통 유림은 다소 거리를 둠
▶운동 방식의 차이
3·1운동은 민중 중심의 거리 시위, 유림은 ‘상소’와 ‘도덕적 청원’ 방식 선호
▶내부 분열과 신중론
유림 사회도 친일·온건·강경파로 나뉘어 있었다 그러나 중요한 점은 참여하지 않은 것이 아니라, 다른 방식으로 참여했다는 점이다. 그 결단이 바로 ‘파리장서’였다.

파리장서의 역사적 의미
▶보수 유림의 혁명적 전환
조선 500년을 지탱하던 지식계층이 왕조 충성에서 ‘민족 충성’으로 전환한 사건으로 이는 사상사적으로 매우 의미가 크다.
▶국제외교 독립운동의 선구
당시 외교독립론과 맥을 같이하면서 같은 시기 상하이 임시정부도 외교활동 전개로 무력투쟁과 외교투쟁이 병행된 구조
▶전통과 근대의 연결
성리학자들이 윌슨의 민족자결주의를 인용했다는 점은 ‘전통과 근대의 결합’을 보여준다. 즉, 유교적 충절이 근대 민족주의로 변환된 사건이다.
▶도덕적 정당성 확보
3·1운동이 민중의 힘을 보여줬다면 파리장서는 지식인의 윤리적 양심을 보여줬다. 이는 “조선의 선비들도 독립을 원한다”는 선언이었다.

파리장서가 왜 중요한가? 
파리장서는 국제정치적으로 큰 실효를 거두지는 못했지만 몇가지 의미를 남겼다. 보수 지식층도 독립에 동참했다는 증거요, 민족 내부의 통합 메시지이며, 독립운동의 이념적 다양성을 보여 준 점이다.

유림의 결단은 늦었는가?
늦었다. 그러나 가볍지는 않았다. 3·1운동이 거리의 함성이었다면, 파리장서는 붓끝의 혁명이다. 왕조의 학문이 민족의 학문으로, 충군(忠君)이 애국(愛國)으로 바뀐 역사적 전환점. 면우 곽종석은 총을 들지 않았지만, 그의 장서는 세계를 향한 독립선언이었다는 평가다.

오운석 기자 info1122@naver.com

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